باعرض سلام و تبریک بمناسبت آغاز امامت مولانا صاحب الامر و الزمان
سال گذشته به اتفاق دو نفر از رفقای مدرسه ، تحقیقاتی را در مورد نهم ربیع و حدیث مربوطه و نظرات علما در مورد آن انجام دادیم که نتیجه آن را می توانید در اینجا ببینید.
ویرایش جدید مقاله " بصیرت ، لازمه تبری" امسال تدوین شد .
البته لازم است عرض کنم این مقاله را اقایان احمد یوسفی مندی و سید حجت سبحانلو و بنده حقیر از طلاب مدرسه علمیه حضرت مهدی (علیه السلام) تهیه کرده ایم.
بسم الله الرحمن الرحیم
ببخشید چند لحظه ...
شاید تو هم مثل من باشی! دلت می خواهد با خدای خویش رفیق و دوست شوی.
به او نزدیک گردی و شمیم لطف و رحمت او را در مشام جان حسّ نمایی، با مقربان درگاه ربوبی و دوستان او طرح دوستی بریزی، به باغ ولایتشان داخل شوی و گلستان قرب آن ها را تماشا کنی.
بر فرش دوستی آن ها بنشینی و دل و جانت را به ایشان بسپاری، تا بر مرکب دوستی خویش سوارت کنند. و برق آسا به مرز وصال پروردگارت برسانند.
اما این گنج پنهان سعادت کجا پنهان است؟ و کلید طلایی این بزرگترین خوشبختی ها کجاست؟
در پاسخ باید گفت: دوستی راه و روش دارد که باید آن را آموخت:
اولین شرط دوستی یک دل و یکرنگ شدن با دوست است و این محقق نمی شود مگر با گذشتن از غیر دوست و بیزار شدن از غیر اوست.
با صدای زنگ محبت بیدار شدن و از هرچه بوی دشمنی با دوست می دهد بیزار شدن.
گر عاشق دلداری، با غیر چه دل داری کان دل که در او غیر است، دلدار نمی گنجد
برای دوستی خدا و اولیای خدا نیز باید همین راه را طی نمود. آری در دلِ تولّی حقیقی، تبرّی هم هست.
در این نوشتار برآن شدیم که یکی از شرایط رسیدن به « تولّی » یعنی « تبرّی » را کمی توضیح دهیم. لذا سعی شده است در شرایطی که تفسیرهای متفاوتی از تبری می شود و گاهی حتی با سیره اهل بیت تضادّ دارد، مسائل مربوط به آن را مورد تحقیق و بررسی قرار دهیم.
در این نوشتار برآنیم تا درباره ی
· تبرّی
· حدیث رفع القلم و نهم ربیع الاول
· شخصیت ابولولو
· مجالس مربوط به نهم ربیع
· لزوم اتحاد و برادری
و ... مطالبی را یادآور شویم.
امروزه ضمن برداشت هایی غیر مستند از واژه تبرّی، اعمالی در جامعه اسلامی اتفاق می افتد که بی شکّ مقبول امامان شیعه نیست و با سیره ی متعالی آنان در تضادّ است.
امیدواریم که از سیره حق خارج نشویم. ان شاءالله تعالی
تبرّی یعنی ؟
« تبری به دوری و جدا شدن از چیزی گفته می شود که در نزدیک شدن به آن کراهت است.[1] »
و « ابراز برائت خداوند از کافران به معنای دور ساختن آن ها از رحمتش می باشد.[2] »
[1] - راغب - مفردات ، ص 121
[2] - شیخ طوسی - تفسیر تبیان، ج 1، ص 244
ادامه مطلب ...
